欄目: 國學(xué)傳播   作者:佚名   熱度:

3.2 中國傳統(tǒng)文化傳承不力的原因及導(dǎo)致的結(jié)果

第一,國家實力的衰弱。18世紀(jì)以前,中國國力強盛,疆域、人口、經(jīng)濟、軍事都堪稱一霸,中國文化自然對世界影響深遠。18世紀(jì)及鴉片戰(zhàn)爭后,國庫空虛、貿(mào)易逆差,加上多次同夷人交戰(zhàn)都連續(xù)敗北,使得中國自滿清王朝到百姓都無不感到國力下降。民國的建立,更是引入大量西方思想與制度,于是,教育目的和價值取向不得不由原來單純傳承孔孟圣賢之道轉(zhuǎn)為兼采經(jīng)世致用之學(xué),在教育功能選擇上也不只限于培養(yǎng)儒吏這一單純的政治功能,而提倡教育的經(jīng)濟功用。在制度及方針政策的制定上,亦開始了除舊學(xué)、興新學(xué)的運動,表現(xiàn)出了強烈的借鑒學(xué)習(xí)西方的傾向[6]。而新中國剛剛成立,國力貧弱,初期的教育也只能側(cè)重政治方面。改革開放之后,中國國力逐年增強,國內(nèi)相繼產(chǎn)生了國學(xué)熱、漢服復(fù)興運動等,而西方發(fā)達國家則出現(xiàn)了漢語熱、中國文化熱等,現(xiàn)在又提出了諸如和諧社會、八榮八恥等系列體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的指引性思想。這無疑證明強大的社會是普世的,弱小的社會是狹隘的,物質(zhì)的成功帶來了文化的伸張,硬權(quán)力衍生出了軟權(quán)力6]。也就是說,弱國無外交,只有強大國家的實力,才能真正地進行文化的傳承與傳播。

第二,中國傳統(tǒng)文化的固有缺陷。國家實力衰弱只是表面因素,中國文化本身的固有缺陷才是更深層的也是最根本的因素。每個民族的文化,肯定有其精華糟粕,當(dāng)糟粕發(fā)揚光大時,就會導(dǎo)致許多文化內(nèi)容被剔除在教育選擇之外。撫心自問,中國傳統(tǒng)文化確實具有劣質(zhì)成份,其固有缺陷不在于其本身最初的大惡不赦,而在于其發(fā)展過程中日益表現(xiàn)出的極端性6]。此極端性表現(xiàn)有兩方面。一方面,社會倫理的極端性,也就是三綱五常的凌駕,即傳統(tǒng)文化本意的扭曲與迷失。例如先秦時期,孔孟所提倡的君若不君,則臣可以不臣;父若不父,則子可以不子,后來變成了君命臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡此等愚忠愚孝的絕對服從。另一方面,發(fā)展路線的沖突性,即西方文化對中國傳統(tǒng)文化的侵蝕。中西文化是有沖突的,表現(xiàn)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突,即前者是以人對自然的依賴和人身依附為基礎(chǔ)的;而后者是以人對物的依賴性為基礎(chǔ)的,強調(diào)制服萬物為人所用[6]。這樣,人們就會錯誤地認(rèn)為,現(xiàn)代化就是西化,就是要把傳統(tǒng)文化全部摒棄。極端性不利于提高人們的物質(zhì)生活水平、國家實力,在遭外來侵略時,其更易為人們所厭棄。

綜上所述,中國傳統(tǒng)文化這樣或那樣的不好,于是就有了近代的立憲、?;省⒏锩?/span>之爭,進而導(dǎo)致五四德賽之論,否定傳統(tǒng)、辱罵祖宗打倒孔家店,最后演變成文化大革命剝開孔圣人的畫皮以及橫掃一切牛鬼蛇神。而今,人們對自己的傳統(tǒng)文化感到疑惑之余,也深受西方的后殖民化影響,所以傳統(tǒng)文化傳承問題的重要性才會日顯緊迫。

 

3.3 面對自身傳統(tǒng)文化傳承問題應(yīng)有的做法

中華文化本身不是一個封閉的系統(tǒng),而是一個向其他文化開放和不斷發(fā)展進步的系統(tǒng),在吸收其他地區(qū)現(xiàn)代文明的同時,才會創(chuàng)造出一個更新的自我。

首先,教育傳承體系的有效傳播。國人自己必須重視中國文化及其傳承問題,尤其要引起教育界的重視,因為教育的本質(zhì)是文化傳承的工具。但是,當(dāng)今我國教育并沒有進行有效的傳統(tǒng)文化傳承,所以,我們的教育模式必須針對傳統(tǒng)文化的傳承作出應(yīng)有的改變。除了關(guān)注外來文化的影響和侵略外,更要關(guān)注傳統(tǒng)文化賴以生存的環(huán)境變化,不單只關(guān)注家庭、社會,更要關(guān)注學(xué)校。

其次,國人自身知識體系的有效構(gòu)建。隨著越來越多的孔子學(xué)院在世界各地的設(shè)立,作為發(fā)源地,毋庸置疑,應(yīng)該更加重視自己的傳統(tǒng)文化。譬如在外誦讀《論語》時,不僅應(yīng)該清楚其中的深刻含義,還要比任何人更加清楚其現(xiàn)代價值。也就是開放認(rèn)知視野,以創(chuàng)新的思維和眼光達成現(xiàn)代文化知識體系的構(gòu)建,讓世界各地的中國文化熱持之以恒。

第三,對中國文化精髓的提煉與光大。在漢字文化圈(日韓等)設(shè)立孔子學(xué)院,就要把新的中國文化帶給他們,增強文化的認(rèn)同感;在西方文明之地(歐美)設(shè)立孔子學(xué)院,就要把中國文化的精髓發(fā)掘、提煉出來,讓世人目睹華夏文明的博大精深。通過行為體系的創(chuàng)新和價值體系的與時俱進,達到提高國家軟實力的深層目的。

守住先祖留下的豐富傳統(tǒng)文化資源,就等于擁有一個源源不斷的寶庫,這是世界上任何一個國家和民族都無法比擬的文化優(yōu)勢。但關(guān)鍵的是,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去必須做到:(1)繼承傳統(tǒng)文化的精髓;(2)突破傳統(tǒng)文化的束縛;(3)以海納百川的胸襟汲取世界上各個國家和民族的優(yōu)秀文化的成果,取長補短;(4)真正做到古為今用,洋為中用,推陳出新,繼往開來,使我們的文化和民族歷經(jīng)千秋萬代!

4 結(jié)語

 

在孔子學(xué)院,學(xué)生學(xué)習(xí)漢語,深入了解及體驗中國的、、。穿漢服、習(xí)漢禮,包餃子、用筷子,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與精髓,掌握中國科學(xué)技術(shù),精通、,以技會友;鉆研漢學(xué),學(xué)習(xí)《論語》、《史記》、《三國志》等,承載中華文化精神,碰撞思想,理解學(xué)而不厭,誨人不倦的真諦??鬃訉W(xué)院正以階梯式的文化傳播模式完成光大與創(chuàng)新漢民族文化的傳承,所以,從孔子學(xué)院這面鏡子能夠讓我們更加清楚地看到近十年中國文化的傳播與傳承現(xiàn)狀,更讓我們從這面鏡子中看到自己的不足,并且能夠積極地不斷完善自己、提升自己。

中華文化是民族的根,繼承并發(fā)揚、創(chuàng)新是最自然不過的事情??鬃訉W(xué)院在國外發(fā)展的速度,說明了中華文化的價值所在。因此,了解中國傳統(tǒng)文化、研磨文化的精髓、創(chuàng)新文化的內(nèi)涵、踐行文化的價值,是當(dāng)代教育的己任。

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責(zé)任編輯:柳克

基金項目:廣東省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目(1184513104);廣東省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目(1184513290);廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)生社會科學(xué)研究課題項目(66);廣東工業(yè)大學(xué)高教研究基金項目(2013Y07)







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