欄目: 國學(xué)傳播   作者:佚名   熱度:

國學(xué)講堂進(jìn)社區(qū),為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定理想信念,豐富企業(yè)內(nèi)涵,持續(xù)推進(jìn)文化建設(shè)社區(qū)組織開展“傳統(tǒng)國學(xué)傳播,傳承經(jīng)典文化”主題國學(xué)文化講座。本次講座邀請 國學(xué)講師、堪輿專家、易學(xué)專家、命理學(xué)專家、心理學(xué)碩士、國家認(rèn)證的二級心理咨詢師郭三依老師主講。

郭三依老師圍繞為什么弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,國學(xué)文化、堪輿文化及 國家“一帶一路”文化背景 等三個方面,詳細(xì)講解中華傳統(tǒng)國學(xué)文化的內(nèi)涵和影響。

郭三依老師對國學(xué)文化知識、風(fēng)水經(jīng)典熟讀研習(xí),并在實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用中不斷摸索,形成了一套自己的理論系統(tǒng),隨著參閱案例增多,風(fēng)水堪輿越多,知識面越來越寬,研究的理論也越來越深入,很快,從一名國學(xué)愛好者變成有豐富經(jīng)驗(yàn)的國學(xué)講師、風(fēng)水堪輿專家。 此外,郭三依老師拜入邱裕松道長門下,成為其弟子,不斷鉆研,不斷的揣摩思量,對于正一派符箓現(xiàn)精通,并且學(xué)以致用,在勘測風(fēng)水時,郭三依將正一派符箓巧妙結(jié)合在一起,受到廣泛贊譽(yù)。

郭三依老師潛心鉆研風(fēng)水堪輿,直到現(xiàn)在成為行業(yè)內(nèi)的專家人物,風(fēng)水堪輿這也是中華文化的精髓所在,郭三依將中華文化傳承并弘揚(yáng),從易經(jīng)到自然界的規(guī)律、從堪輿演變到西方的環(huán)境學(xué)融匯,郭三依老師多年的潛心研究,已經(jīng)形成自己的獨(dú)特的見解與應(yīng)用,并總結(jié)出一套理論和實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)術(shù)體系。力所能及做著弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,讓更多的人知道國學(xué)文化,讓更多的人對中華文化有一個更全面的認(rèn)識。

郭三依老師用淵博的知識、真摯的情感、引經(jīng)據(jù)典、博采眾長,讓與會的同志們感受到了國學(xué)及堪輿的魅力。同時 在國家“一帶一路”文化背景下,郭三依老師肩負(fù)傳播國學(xué)文化以及中國傳統(tǒng)道家風(fēng)水的使命,于 2015 年開始受東南亞各國華人企業(yè)協(xié)會的邀請,云游講學(xué),為當(dāng)?shù)仄丛谕獾娜A人普及了傳播國學(xué)文化,并幫助當(dāng)?shù)馗簧探鉀Q風(fēng)水問題,獲得了東南亞各國領(lǐng)導(dǎo)及商業(yè)領(lǐng)袖的熱情接待和贊譽(yù)。

自古以來,東南亞地區(qū)就受到漢唐文化的影響。這些國家的風(fēng)水學(xué),主要是漂泊異鄉(xiāng)的華人傳播過去的

新加坡大多數(shù)人是華裔后代,他們傳承了中國傳統(tǒng)文化,包括儒家文化和風(fēng)水學(xué)。他們把這些優(yōu)秀的古文化融入到現(xiàn)代社會中,對建設(shè)社會精神文明起到了非常大的作用。新加坡學(xué)者伊長林·李普在《風(fēng)水術(shù)》一書中說:“風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象,風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。”

馬來西亞與新加坡一樣,也是華裔把堪輿文化傳播過去的。不過,馬來西亞的華人較少,并且有自己獨(dú)立的文化體系,堪輿文化的影響相對新加坡較弱。







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