欄目: 國(guó)學(xué)教育   作者:佚名   熱度:

  國(guó)學(xué)代表一個(gè)國(guó)家本身的核心文化,它是國(guó)民生存、生活、思維方式的抽象與概括。而語(yǔ)文教學(xué)的基本目的就是指導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)、理解并運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言,在日常的學(xué)習(xí)和生活中準(zhǔn)確而形象地表達(dá)自己的思想、觀點(diǎn)和情感,陶冶愛(ài)國(guó)情操、培養(yǎng)良好的個(gè)性和健全的人格。因此,在教學(xué)過(guò)程中,如何發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì),把語(yǔ)文教學(xué)與弘揚(yáng)國(guó)學(xué)結(jié)合起來(lái),發(fā)揮課堂主渠道的作用,喚起學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情,賦予國(guó)學(xué)教育更加蓬勃旺盛的生命力,是亟待思考的問(wèn)題。
 
  一、重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急
  
  當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)導(dǎo)致西方社會(huì)價(jià)值觀對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化沖擊很大,中國(guó)的國(guó)學(xué)教育曾一度被冷落,語(yǔ)文教育更是偏重于知識(shí)、技能的傳授和智力的培養(yǎng),忽視了道德、文化的熏陶及人格的培養(yǎng),薄古厚今、薄中厚洋、重實(shí)用輕原理。從基礎(chǔ)教育到大學(xué)教育,傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常稀少,精神危機(jī)和道德危機(jī)已然凸現(xiàn)。因此,加強(qiáng)建立在本民族文化傳統(tǒng)上的人文教育是語(yǔ)文教學(xué)和國(guó)學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急。
  
  二、國(guó)學(xué)教育是語(yǔ)文教育及人文教育的有效途徑
  
  現(xiàn)代語(yǔ)文課程致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),它是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。這就要求語(yǔ)文教學(xué)在重視“實(shí)用”的基礎(chǔ)上,還應(yīng)重視增強(qiáng)學(xué)生的底蘊(yùn)、提高修養(yǎng)。即語(yǔ)文教育要以人的發(fā)展作為培養(yǎng)目標(biāo),把語(yǔ)文訓(xùn)練和人文素質(zhì)教育和諧地統(tǒng)一起來(lái),強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,發(fā)揮他們的各種潛能,并幫助學(xué)生建立完整的人生價(jià)值觀,陶冶學(xué)生的人格情操,培養(yǎng)出多才多藝、有理想人格、注重道德操守的心理健康的人。這種堅(jiān)持以人為本的教育精神,實(shí)際上是對(duì)我們國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承。
  
  國(guó)學(xué)是中華民族精神的集中體現(xiàn),它培育了中華民族的主體意識(shí)。儒家所倡導(dǎo)的“德治仁政”的治國(guó)理念,道家所追求的人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)思想,法家所主張的“信賞必罰”的管理方略,墨家所宣揚(yáng)的“兼愛(ài)交利”的文化精神,及兵家所闡發(fā)的”避實(shí)擊虛”的行為科學(xué),均已積淀為普遍的民族心理和寶貴的歷史財(cái)富,為中國(guó)歷史的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。我們?cè)谶@里提出的國(guó)學(xué)教育,不是簡(jiǎn)單的復(fù)古腐朽教育,而是要汲取民族文化中如“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的修身做人的哲學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人文教育的源頭活水,廣收博采,以一種全新的方式來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的教育。
  
  國(guó)學(xué)教育既可以優(yōu)化學(xué)生的人格,培養(yǎng)學(xué)生篤志而行的意志,使學(xué)生養(yǎng)成知書(shū)達(dá)理的習(xí)慣,同時(shí)又可使學(xué)生語(yǔ)文能力增強(qiáng),閱讀興趣和作文水論文聯(lián)盟平大為提高。
  
  因此,在進(jìn)行語(yǔ)文教育的同時(shí),科學(xué)有序地實(shí)施和推進(jìn)國(guó)學(xué)教育,有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力,提高智力,陶冶情操,對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和人格發(fā)育起到積極的促進(jìn)作用。
  
  三、重振國(guó)學(xué),傳承文化,增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)效果
  
  人的優(yōu)秀品德是在良好的文化氛圍的熏染、陶冶中逐漸形成的,因此國(guó)學(xué)教育應(yīng)摒棄急功近利的做法,對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新。在理念上,既要把人的道德品質(zhì)作為育人的核心任務(wù),加強(qiáng)學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育,加強(qiáng)學(xué)生的中華民族傳統(tǒng)道德教育,加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)教育,又要注重實(shí)踐,讓學(xué)生在篇章的誦讀和對(duì)內(nèi)容的理解的基礎(chǔ)上學(xué)以致用,將思想認(rèn)識(shí)升華為行為實(shí)踐,不搞形式主義,在潛移默化中逐步傳承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
  
  《讀書(shū)作文譜》中對(duì)語(yǔ)文能力的形成規(guī)律作了具體的總結(jié):“閱者必宜博,經(jīng)史與古文時(shí)文,不多閱則學(xué)習(xí)膚淺,胸中不富。” 因此,要增強(qiáng)語(yǔ)文課程的教學(xué)效果應(yīng)注重國(guó)學(xué)教育。
  
  (一)教師應(yīng)自覺(jué)提高自身國(guó)學(xué)素養(yǎng)
  
  教師在語(yǔ)文教學(xué)中的主要任務(wù)就是進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)言應(yīng)用能力和審美能力,培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。國(guó)學(xué)中如儒家思想等就有很多值得教師在教學(xué)過(guò)程中借鑒的東西:借鑒儒家的公忠為國(guó)精神,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷;借鑒儒家的仁愛(ài)精神,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)人民的高尚情操;鑒借儒家的氣節(jié)觀念,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自強(qiáng)的獨(dú)立人格等。教師要擔(dān)起教書(shū)育人的重任,就應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),提升自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng),搞好語(yǔ)文教學(xué)和國(guó)學(xué)教育的結(jié)合。
  
 ?。ǘ┳⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣
  
  語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重實(shí)用性和人文性相結(jié)合。國(guó)學(xué)教育的根本目標(biāo)與語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)人文性的要求是相互契合的。因此,教師應(yīng)推薦和指導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典,在閱讀時(shí),不求專,但求博,目的在于培養(yǎng)興趣與習(xí)慣,這樣既有助于學(xué)生拓寬知識(shí)面,在傳統(tǒng)經(jīng)典的滋養(yǎng)中提升人格和智慧,又有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。
  
  (三)科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)各要素,增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)效果
  
  在語(yǔ)文課程實(shí)踐過(guò)程中,要注意把國(guó)學(xué)精華和科學(xué)教育理念結(jié)合起來(lái)。在課程設(shè)置上,要兼顧語(yǔ)文的人文性和工具性,實(shí)行必修課和選修課相結(jié)合的課程模式,既能在教學(xué)中充分體現(xiàn)漢語(yǔ)教育的特點(diǎn),又可以開(kāi)設(shè)如文學(xué)鑒賞、書(shū)法繪畫(huà)、民間手工課程等側(cè)重陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣的課程。在教材的編寫(xiě)上,要打破傳統(tǒng)體例,更多地體現(xiàn)人文性和綜合性。根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律,按照“小學(xué)—經(jīng)學(xué)—子學(xué)一史學(xué)”的學(xué)習(xí)順序,把國(guó)學(xué)中的經(jīng)典編排到教材中。在教學(xué)方法上,先重語(yǔ)感,再重道德品質(zhì)的教化,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的誦讀與教師的精要講解相結(jié)合,在知識(shí)教育中融入倫理道德教育,培養(yǎng)學(xué)生美好的品德。只有在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)科學(xué)的融入國(guó)學(xué)教育,才能達(dá)到以“文”化人的教育目標(biāo),增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)效果。
  






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