欄目： 國學(xué)教育　　　作者：佚名　　　熱度：

國學(xué)教育與文化傳承
 
五千年來，勤勞、智慧的中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化，從恬淡幽遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古謠歌，到草香氤氳的楚辭漢賦；從凈化人類靈魂，構(gòu)筑人格兩岸的儒學(xué)、道學(xué)思想，到大氣磅礴、高山仰止的唐詩宋詞。浩如煙海、博大精深……被西方人稱為“漢學(xué)”的國學(xué)經(jīng)典，至今仍閃爍著智慧的光芒，成為國外學(xué)者競相研究的對象。西鄉(xiāng)街道第二小學(xué)在寶安區(qū)教科培的指導(dǎo)下，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，以傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為己任，轟轟烈烈地開展了形式多樣的國學(xué)教育，并將學(xué)校打造成“傳統(tǒng)文化窗口學(xué)校”。
作者：深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)街道第二小學(xué)來源：《師資建設(shè)·理論與政策版》2013年第3期
文/深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)街道第二小學(xué)
 
一、傳統(tǒng)文化乃立國之本，民族復(fù)興需返本開新
約公元前五百年，在古中國、古希臘、古印度和古中亞幾乎同時出現(xiàn)了偉大的思想家，他們對人類終極關(guān)切的問題均提出了獨(dú)到的看法。中國有老子、孔子，古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，印度有釋迦牟尼，中亞地區(qū)有猶太教和伊斯蘭教的先知們，他們的思想和著作形成了不同的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)經(jīng)過兩千多年的發(fā)展已經(jīng)成為人類文化的重要精神財富，形成了人類文明的軸心文化。
 
“人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重新燃起火焰。”也就是說，每一個時代的飛躍都要回到文化的源頭，去找尋啟示、方向，然后再創(chuàng)造出里程碑式的光輝。如歐洲的文藝復(fù)興就是把目光投向其文化的源頭古希臘，使歐洲文明重新燃起新的光輝，從而對世界產(chǎn)生重大影響?，F(xiàn)在，世界一體化的趨勢使各種文化不斷地碰撞、交融。從當(dāng)前人類文化發(fā)展的總趨勢看，人們預(yù)期著“新的文化軸心時代”的到來。我們可以預(yù)見，在21世紀(jì)，哪種傳統(tǒng)文化最能自覺地推動不同文化傳統(tǒng)和不同學(xué)科之間的對話和整合，它將會對世界文化的發(fā)展具有更大的影響力。中國作為二千年前文化軸心的一極，正在經(jīng)歷著大國崛起的時代，大國崛起必然是文化的崛起，必然是新的文化軸心時代的主導(dǎo)者。這種文化的崛起是不能脫離自己的文化源頭的。
 
1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到兩千五百年前，去汲取中國孔子的智慧?？鬃訉W(xué)說的核心是“仁”，“仁者愛人”，就是對人要從愛心出發(fā)?？鬃拥脑瓌t“己所不欲，勿施于人”，主張“和為貴”“四海之內(nèi)皆兄弟也”，“以德服人”和“中庸之道”，對解決世界爭端都有積極的現(xiàn)實(shí)意義。中國的哲學(xué)是“和”的哲學(xué)，是主張建立一個多元化的和平世界，對于世界各國文明，主張“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”觀點(diǎn)，是為世界人民所接受的。因此，中國的經(jīng)典文化不僅能為世界各民族所接受，還能代表世界文化的發(fā)展方向。
 
目前，旨在弘揚(yáng)中華國學(xué)文化的“孔子學(xué)院”在美國等西方國家廣受歡迎；以《論語》為代表的儒家文化被認(rèn)為是挽救人類二十一世紀(jì)社會問題的大智慧；“己所不欲，勿施于人”這句話已被聯(lián)合國教科文組織定為人類道德文明的底線；《孫子兵法》被各國奉為兵學(xué)圣典和商海圣經(jīng)；《老子》深邃的思想早就傳遍印度，波及歐美，影響到包括黑格爾、羅素在內(nèi)的大批哲學(xué)家；《鬼谷子》被稱作“國際謀略原典”，成為各國外交家必讀之書，深刻影響了斯賓格勒、基辛格等著名外交家；《三字經(jīng)》不僅廣泛流傳于海外華人世界，還被譯為英、日、朝等多種文字，在世界范圍內(nèi)廣泛流傳……在世界文化交流日益頻繁的今天，中國的經(jīng)典古籍，儼然成了各國學(xué)者新發(fā)現(xiàn)的金礦，被爭相開掘。
 
“金錢救世是暫時的，文化救世才是長遠(yuǎn)的”，“傳統(tǒng)文化乃立國之本，民族復(fù)興需返本開新”，中華民族的偉大復(fù)興離不開傳統(tǒng)文化的復(fù)興，更離不開國學(xué)教育的普及。在世界逐漸趨向一體化的今天，我們不排斥他國文化，但我們需要扎根在自己的文化土壤上有機(jī)地吸取、整合別國的文化。
 
二、國學(xué)教育中斷百年，文化傳承危機(jī)空前
當(dāng)國外盛行“漢學(xué)之風(fēng)”，競相從中國的經(jīng)典古籍中汲取營養(yǎng)時，國學(xué)在國內(nèi)卻受到了忽略甚至排擠，遭遇了空前的傳承危機(jī)。五四新文化運(yùn)動期間，儒家文化被部分國人認(rèn)為是中華民族落后于西方社會的根源而遭到猛烈批判。從此以私塾教育為標(biāo)志的國學(xué)教育逐漸退出中國教育舞臺，國學(xué)教育全面退出小學(xué)課本內(nèi)容，繼之而起的照搬西方教育模式的學(xué)校教育。文化大革命期間，傳統(tǒng)文化更是遭遇了前所未有的文化浩劫，連綿延千百年的孔廟都遭到了打砸，以儒家文化為代表的國學(xué)又一次被無情踐踏。近百年過去了，人們通過反思發(fā)現(xiàn)，新式的教育，不僅沒有培養(yǎng)出民國初
 
年魯迅、胡適、梁啟超那樣大師級的人物，更沒有培養(yǎng)出知禮守信的一代公民。在新式教育下成長起來的一代代國人，幾乎不讀經(jīng)、史、子、集，更不知仁、義、禮、智、信為何物。
 
縱觀當(dāng)今社會，社會道義日漸消亡，君子之風(fēng)日漸遠(yuǎn)去，短視近利，誠信不再；一些國人在公共場所無所顧忌地亂扔垃圾、出口成臟；宣揚(yáng)忠義愛國的京劇等傳統(tǒng)戲劇無人觀看，而充斥色情、暴力的影視劇卻風(fēng)靡社會。沒有了傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，人性甚至出現(xiàn)扭曲。在這些不正常的社會風(fēng)氣熏染下，校園暴力事件頻發(fā)，青少年犯罪呈低齡化，令人痛徹心扉！一位學(xué)者痛心地指出：“這其實(shí)就是整個社會只顧發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而未能相對地提升國民文化教養(yǎng)所必至的后果。喪失自我文化的民族，縱有再大的天才本事，終究不能參與世界文明的創(chuàng)建，而永為其它民族所輕蔑。”
 
痛定思痛，一些有識之士已深深地認(rèn)識到國學(xué)教育對國民精神塑造的重要性，中華幾千年的傳統(tǒng)文化已經(jīng)遇到了空前的傳承危機(jī)。放眼國內(nèi)教育界，有多少學(xué)校以復(fù)興傳統(tǒng)文化為己任，踏踏實(shí)實(shí)地開展國學(xué)教育？作為文化傳承者的教師們有多少熟讀過“經(jīng)、史、子、集”？作為古代文人必備的一手漂亮的書法字體，又有多少為人師者能夠隨手寫出？師資力量的匱乏比文化斷層更為可怕！承擔(dān)文化傳承重任的教育界如果不警醒，勢必造成新一輪的文化傳承災(zāi)難。2007年，寶安區(qū)教育局高瞻遠(yuǎn)矚，率先在全區(qū)范圍內(nèi)推廣國學(xué)教育，掛牌成立70多所國學(xué)教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，并編撰了從小學(xué)一年級到高三的國學(xué)教育讀本。西鄉(xiāng)街道第二小學(xué)積極響應(yīng)區(qū)教育局的號召，大力開展國學(xué)教育。如今，國學(xué)教育受到愈來愈多的社會團(tuán)體、學(xué)校和家庭的重視，已形成燎原之勢。
 
三、百年老校讀經(jīng)誦典，國學(xué)課題揚(yáng)帆啟航
西鄉(xiāng)街道第二小學(xué)是一所有著悠久歷史、深厚文化底蘊(yùn)的百年老校，被譽(yù)為“西鄉(xiāng)的文脈”。校內(nèi)有錦庭書室、綺云書室（市級文物）兩座古建筑，從這里曾走出中國第一個女法學(xué)博士鄭毓秀。
 
2007年，學(xué)校秉承“傳承文明，自強(qiáng)不息”的校訓(xùn)，“培養(yǎng)國際視野、人文情懷的現(xiàn)代公民”的辦學(xué)目標(biāo)，在區(qū)教育局國學(xué)教育研究會的指導(dǎo)下，以國學(xué)經(jīng)典教育為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了將學(xué)校厚重的歷史、寶貴的人文資源、國學(xué)經(jīng)典教育進(jìn)行完美的融合，既有效地提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)、語文水平，又使學(xué)生知榮明恥、知書識禮，還幫助學(xué)生樹立了正確的價值觀、道德觀和人生觀。
 
西鄉(xiāng)二小在全校全面推廣國學(xué)教育，就是要讓所有的孩子在國學(xué)教育的滋養(yǎng)下茁壯成長；要通過誦讀國學(xué)經(jīng)典對兒童進(jìn)行思想教化和智慧啟迪。
 
1.分年級誦讀經(jīng)典美文，學(xué)做謙謙學(xué)子
我國的古典詩文包含著中華民族的智慧、美德與情操，是融匯人文精神和自然科學(xué)等諸多知識的結(jié)晶，兼容了德育、智育、美育等功能。同時，經(jīng)典古詩文又是中國文化的最好載體，修身、齊家、治國、平天下的道理蘊(yùn)含其中，是傳統(tǒng)的民族精神之所在。因此，我校把經(jīng)典誦讀作為國學(xué)教育的核心內(nèi)容，制定了《讀經(jīng)典、促內(nèi)化、重踐行》的國學(xué)教育方案，細(xì)化了活動過程，取得了良好的教育效果。
 
我們在孩子人生的初始階段，對一切都存在新鮮感的時候，在“育人為本、德育為先”觀念的指導(dǎo)下，精選我國傳統(tǒng)文化精典，分年級讓孩子背誦識記。一至六年級分別背誦《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千家詩》、《論語（上）》、《論語（下）》、《老子》，從而形成國學(xué)誦讀體系。各年級各班每天晨讀和課前三分鐘誦讀國學(xué)經(jīng)典，在瑯瑯書聲中感受到傳統(tǒng)文化熏陶，讓心靈得到凈化，增強(qiáng)了孩子們的古典文化底蘊(yùn)，使他們知榮知恥，懂得做人的標(biāo)準(zhǔn)、處事的法度。
 
2.日查周檢期賽，強(qiáng)力推行經(jīng)典誦讀
“冰凍三尺，非一日之寒”。因傳統(tǒng)文化教育的缺失，難免有一些教師對國學(xué)教育不太認(rèn)可。因國學(xué)教育是教學(xué)大綱之外的內(nèi)容，難免一些學(xué)生從思想上不夠重視，讀經(jīng)誦典敷衍了事。為了讓國學(xué)教育落到實(shí)處，我校采取“日查周檢期賽”的方式，強(qiáng)力推行經(jīng)典誦讀。“日查”即每天早晨規(guī)定十分鐘的國學(xué)誦讀時間，值日領(lǐng)導(dǎo)全校巡查，要求各班在這個時段帶著學(xué)生進(jìn)行國學(xué)誦讀；“周檢”即每周五進(jìn)行國學(xué)背誦大檢測活動，由各備課組長對本年級各班一周的背誦情況進(jìn)行檢查，同時教學(xué)處領(lǐng)導(dǎo)利用課間操的時間對各年級國學(xué)背誦情況進(jìn)行抽測；期賽即每學(xué)期搞一次國學(xué)經(jīng)典背誦大賽，集體背誦和個人背誦相結(jié)合，評選出國學(xué)誦讀先進(jìn)班集體和先進(jìn)個人，并予以表彰。通過以上種種措施，強(qiáng)力推行國學(xué)經(jīng)典誦讀，保證了國學(xué)教育在我校的順利實(shí)施。
 
3.吟唱國學(xué)經(jīng)典，激發(fā)學(xué)生興趣
 
國學(xué)經(jīng)典很多句式整齊，適合吟唱。我校精選二十首音韻優(yōu)美的詩歌和《弟子規(guī)》的音樂版，請音樂科組的老師在音樂課教唱，大大激發(fā)了學(xué)生經(jīng)典誦讀的興趣。我校還把這些適合唱的詩歌編到上課鈴聲中，每天下午預(yù)備鈴聲一響，優(yōu)美的國學(xué)歌曲就響起，全校學(xué)生跟著齊唱，整個校園都回蕩在國學(xué)歌曲的優(yōu)美旋律當(dāng)中。
 
4.活動促內(nèi)化，踐行悟真知
國學(xué)教育的最終目的就是要落實(shí)到育人上，培養(yǎng)學(xué)生具有中華民族傳統(tǒng)美德。子曰:“誦詩三百,授之以政,不達(dá)。使于四方,不能專對。雖多,亦奚以為。”意思就是如果不能學(xué)以致用，誦讀再多的詩歌又有什么用呢？我校教學(xué)處與德育處聯(lián)合起來，開展“讀國學(xué)經(jīng)典，做中華好少年”的活動，結(jié)合學(xué)生所背誦的國學(xué)內(nèi)容，以及本學(xué)期的一些節(jié)日，分主題開展國學(xué)教育實(shí)踐活動，力求在活動中內(nèi)化所背誦的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，在國學(xué)文化實(shí)踐中感悟我國傳統(tǒng)文化精粹中所蘊(yùn)含的深刻道理。
 
如一年級以精品誦讀課為載體，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和文明禮儀教育，采用“讀（每天早讀、午休、課前三分鐘）、找（查找故事等）、背（自背、互背）、賽（個人、班組比賽）、畫（按意境畫）、賞（配樂、配畫、吟誦）、展（手抄報、畫展）、用（生活中運(yùn)用）”等生動活潑的學(xué)習(xí)形式，讓孩子們體驗(yàn)祖國五千年文化，在潛移默化培養(yǎng)文明習(xí)慣。
 
二年級老師們在課堂教學(xué)中給孩子講國學(xué)小故事，讓學(xué)生在聽故事的基礎(chǔ)上，開展多種多樣的誦讀活動，變枯燥的背誦為歡快的記憶，如：二（2）班“比比誰的星星多”、二（3）班的“勇闖三字經(jīng)王國”、二（4）班階段性評價以及二（5）班“誦讀小明星”等。這些活動大大激發(fā)了孩子們背誦的興趣。清晨，孩子們一邊晨掃一邊背誦《三字經(jīng)》；課間，學(xué)生們一邊跳皮筋、邁大步，一邊背誦《弟子規(guī)》。如今，背古詩文已成為孩子們的一種愛好。在孩子們誦讀古詩文的感染和帶動下，學(xué)生家長也一起誦讀，真可謂是其樂融融。在豐富多彩的誦讀、表演、展示活動中，孩子們不僅加深了對古詩文的理解，感受到了古詩文的韻律美，而且感悟著“齊家、修身、治國、平天下”的道理，美與高尚在孩子們心中得到了統(tǒng)一，良好的習(xí)慣與品德在孩子們身上形成。
 
三年級結(jié)合所背古詩進(jìn)行古詩吟唱活動，精選唐詩歌曲讓音樂老師教唱，并請舞蹈老師編出集體舞。學(xué)校把這種詩、歌、舞結(jié)合的活動推廣到全校，被深圳電視臺第一現(xiàn)場報道，使得國學(xué)教育獲得良好的社會聲譽(yù)。
 
四、五年級結(jié)合《論語》中的孝親思想，專門對學(xué)生進(jìn)行孝親教育，通過開展相關(guān)主題的班會課活動，讓學(xué)生深深體會傳統(tǒng)文化對孝的要求，使學(xué)生深刻反思自己平時對父母的不敬不孝的種種行為。同時開展“我是媽媽的好幫手”活動，讓學(xué)生每天回家為媽媽做件事，用實(shí)際行動孝敬雙親。
 
此外，六年級結(jié)合所背誦的《論語》，開展《論語》中的學(xué)習(xí)方法探究活動，取得了良好的教育效果。我們的國學(xué)教育不僅培養(yǎng)知書達(dá)禮的學(xué)生，而且豐厚了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。2007年，我校的《梅魂頌》獲西鄉(xiāng)街道經(jīng)典誦讀比賽第一名，并多次在市、區(qū)展演。2008年，我校的《中華詩韻》獲西鄉(xiāng)街道經(jīng)典誦讀比賽一等獎。2009年，我校小學(xué)生國學(xué)辯論隊(duì)過關(guān)斬將，獲得寶安區(qū)小學(xué)生國學(xué)辯論賽二等獎。
 
西鄉(xiāng)二小國學(xué)教育持久、健康、深入地開展，促使學(xué)生背誦了大量的國學(xué)經(jīng)典，在思想品質(zhì)和行為習(xí)慣方面起了很大變化，受到家長的廣泛關(guān)注。五（2）班楊逐鹿的爸爸說：自從學(xué)校開展國學(xué)教育以來，孩子的確發(fā)生了很大的變化。剛開始，孩子每天只是單純地朗讀和背誦那些經(jīng)典詩句，隨著時間推移，他背誦的越來越多。漸漸就像變了一個人似的，變得更加聽話、懂事、好學(xué)。我深感老祖宗留下的這些，不愧為我們中華傳統(tǒng)文化的靈魂、民族的根！
 
六（5）班陳觀華家長發(fā)現(xiàn)自從學(xué)校開展國學(xué)教育后，孩子不僅背誦了大量的經(jīng)典古籍，而且逐漸改掉了身上的缺點(diǎn)，成了一個品學(xué)兼優(yōu)的孩子。家長有感于這樣的國學(xué)教育，為全校每一個孩子都捐了一本以《弟子規(guī)》為主要內(nèi)容的國學(xué)讀本——《啟迪心靈智慧的鑰匙》。
 
西鄉(xiāng)村的老書記林先生對我校國學(xué)教育非常認(rèn)可，專門為我校國學(xué)教育捐了一萬八千多元。
國學(xué)經(jīng)典誦讀在孩子們心里扎下了中國傳統(tǒng)文化之根，使孩子們能夠植根傳統(tǒng)，更好地吸收世界文明精華，兼收并蓄，繼往開來。
 
2008年11月，我校申報的市級國學(xué)重點(diǎn)課題——《深圳市小學(xué)國學(xué)課程設(shè)置的探索及教材開發(fā)》開題，國學(xué)教育課題研究正式揚(yáng)帆啟航，從此，我校國學(xué)教育進(jìn)入一個國學(xué)課程設(shè)置研究和相關(guān)教材開發(fā)階段。
 
四、加強(qiáng)教師國學(xué)培訓(xùn)，深化國學(xué)課堂研究
 



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