欄目: 中華禮儀文化   作者:佚名   熱度:

祭天

始于周代祭天也叫郊祭,冬至之日在國(guó) 都南 郊 圜丘舉行 。古人首先重視的是實(shí)體崇拜,對(duì)天的崇拜還體現(xiàn)在對(duì)月亮的崇拜及對(duì)星星的崇拜。所有這些具體崇 拜,在達(dá)到一定數(shù) 量之后 ,才抽 象為對(duì)天的崇拜。周代人崇拜天,是從殷代出現(xiàn)“帝”崇拜發(fā)展而來(lái)的,最高統(tǒng)治者為天子,君權(quán)神授,祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的,因此,祭天盛行到清代才宣告結(jié)束。
祭地
夏至是祭地之日,禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神地母,說(shuō)她是賜福人類(lèi)的女神,也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以后,不宜動(dòng)土的風(fēng)水信仰盛行,祭地禮儀還有祭山川、祭土神谷神、社稷等。
宗廟之祭
宗廟制度祖先崇拜的產(chǎn)物。人們?cè)陉?yáng)間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟。庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。宗廟的位置,天子、諸侯設(shè)于門(mén)中左側(cè)。大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位。祭祀時(shí)還要卜筮選尸。尸一般由孫輩小兒充當(dāng) 。廟中的神主是木 制的長(zhǎng)方體 ,祭 祀時(shí)才擺放,祭品不能直呼其名。祭祀時(shí)行九拜禮,“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動(dòng)”、“ 吉拜 ”、“ 兇拜 ”、“ 奇拜 ”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對(duì)先代帝王的祭祀,據(jù)《禮記·曲禮》記述 ,凡于民有功的先帝如帝嚳 、堯 、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創(chuàng)在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時(shí)在北京阜成門(mén)內(nèi)建立歷代帝王廟,祭祀先王三十六帝。
祭祀
漢魏以后,以周公先圣孔子為先師;唐代尊孔子為先圣,顏回為先師。唐宋以后一直沿用“釋奠”禮(設(shè)薦俎饌酌而祭,有音樂(lè)沒(méi)有尸),作為學(xué)禮,也作為祭孔禮。南北朝時(shí),每年春秋兩次行釋奠禮,各地郡學(xué)也設(shè)孔、顏之廟。明代稱孔子為“至圣先師”。清代定都北京后,以京師國(guó)子監(jiān)為太學(xué),立文廟,孔子稱“大成至圣文宣先師” 。曲阜廟制 、 祭器、樂(lè)器及禮儀以北京太學(xué)為準(zhǔn)式。鄉(xiāng)飲酒禮是祭祀先師先圣的產(chǎn)物。
相見(jiàn)禮
下級(jí)向上級(jí)拜見(jiàn)時(shí)要行拜見(jiàn)禮,官員之間行揖拜禮,公、侯、駙馬相見(jiàn)行兩拜禮,下級(jí)居西先行拜禮,上級(jí)居?xùn)|答拜。平民相見(jiàn),依長(zhǎng)幼行禮,幼者施禮。外別行四拜禮,近別行揖禮。
軍禮
包括征伐、征稅、狩獵、營(yíng)建等。






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