欄目: 說文解字   作者:佚名   熱度:

兵對中國文化的意義更重要的是作戰(zhàn)的策略和方法,兵法是世界公認(rèn)的中國智慧。

據(jù)說車起源于黃帝時(shí)期,先秦以來形成了豐富多彩的車文化。

甲骨文中,“寶”表示屋子里有一串玉,代表珍稀的東西,是財(cái)富的表現(xiàn)之一。

龍是中華文明的象征,是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,也是中國古代王權(quán)、皇權(quán)的象征。

鳳是古代神話傳說中最有權(quán)威的神鳥,中國傳統(tǒng)文化中存在大量的“龍鳳文化”。

玉是天地孕育的精華,常被作為禮天的主禮器,以玉比德是中國特有的觀念。

禮樂文化在中國占有重要的位置,是幾千年來待人接物的準(zhǔn)則和教育子女的良方。

“倫”是次序、輩之意,古代政治文明中的禮制便是以次序?yàn)槲镎鳌?/span>

中心為忠,最大的忠誠不是忠于外表,而是內(nèi)心,做事認(rèn)真,才對得起自己的良心。

如心,將心比心,互相理解,做人、讀書都應(yīng)該有這份胸懷,“己所不欲,勿施于人”。

中國哲學(xué)的核心概念,也是宗法社會(huì)的德性所在,仁者愛人,智者知人。

荀子說“人能群而有義”,從而區(qū)別于禽獸,“義”就是文化,殺身成仁,舍生取義。

儒家道德規(guī)范體系中最基本、最重要的德目之一,也是儒家理想人格的重要品質(zhì)。

人無信則不立,信是理想社會(huì)存在的基礎(chǔ),也是作為人與其他人發(fā)生聯(lián)系的紐帶。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,生養(yǎng)之,死祭之,永懷之,被視為“仁之本”。

中國人自古對自然、對人保有的尊崇尊敬熱鬧一點(diǎn)也,做事時(shí)要嚴(yán)肅恭敬,把事情做好。

祭祀是自古就有的活動(dòng),是不忘本的樸素思想與追求人與自然和諧關(guān)系的反映。

甲骨文的“祀”本義為求子之祀,顯示中華民族對繁衍后代、教育子女的一貫重視。

商代甲骨文中就有對商族祖先隆重祭祀的記載,顯示了中國人對祖先神的崇拜。

神主牌所置之屋宇即為宗,祖與宗共同構(gòu)成中國古代社會(huì)祭祀文化的核心。

甲骨文“福”字是以酒祭神以求降福,后引申為神靈所降賜的“福氣”。

對壽的渴望,是中國人重視世俗生活,寄希望于現(xiàn)世的精神反映。

在古代中國,神、人、物指三種生命形態(tài)。

中國古人把神仙的生活作為最理想、愜意的追求,相信可通過積善、修煉得道成仙。

在古代,“德”不僅指人的修養(yǎng)和品行,更是指對天道、對自然規(guī)律的把握和體認(rèn)。







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