學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)換的程度，關(guān)鍵取決于學(xué)習(xí)的毅力。在確定了目標(biāo)、方法、形式等要素之外，更重要的是對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度以及由此決定的毅力。

　　何為毅力？新華詞典是如此解釋的：毅力就是堅(jiān)強(qiáng)持久的意志。我也認(rèn)為，毅力存在于每一健康人的體魄之中，會(huì)給學(xué)習(xí)提供源源不斷的推動(dòng)力，體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)追求的目標(biāo)而發(fā)出的一種精神動(dòng)力。在人世間，為了偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以驚人的毅力不懈奮斗者，勝不枚舉。無(wú)數(shù)仁人志士，為了民族的解放和國(guó)家的獨(dú)立，獻(xiàn)出了最寶貴的生命。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，鐵人王進(jìn)喜為了把中國(guó)貧油的帽子扔進(jìn)太平洋，把畢生精力貢獻(xiàn)給了石油事業(yè)；北京的清潔工人時(shí)傳祥，堅(jiān)持“犧牲我一個(gè)，清潔北京城”的精神，在平凡的崗位做出了不平凡的成績(jī)；科學(xué)家錢(qián)學(xué)森為了祖國(guó)的騰飛，歷盡險(xiǎn)阻回到母親的懷抱，為兩彈一星的成功做出了巨大貢獻(xiàn)......

　　在我們實(shí)際生活和工作實(shí)踐中，都在體現(xiàn)著一個(gè)人的追求以及鍥而不舍的精神。中華人民共和國(guó)的締造者、全中國(guó)人民愛(ài)戴的領(lǐng)袖——毛澤東，帶領(lǐng)千百萬(wàn)工農(nóng)和有志建立新中國(guó)的人們，進(jìn)行了艱苦卓絕、史無(wú)前例的斗爭(zhēng)。老人家在學(xué)習(xí)方面，依然是我們的典范。在自己的書(shū)房里自創(chuàng)一副對(duì)聯(lián)：貴有恒，何須三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒。在偉大的一生中，實(shí)踐了活到老學(xué)到老。給我們的啟迪是什么呢？我想起碼有兩個(gè)方面。其一，要力戒浮躁。切不可淺嘗輒止，不求甚解。急功近利，是困擾好多人成功的大敵。我們應(yīng)該倡導(dǎo)腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)的務(wù)實(shí)作風(fēng)。要做成一件事情，沒(méi)有實(shí)事求是的精神是一定不會(huì)做好的。“心急吃不了熱豆腐”也有這個(gè)意思，就要有耐性而切忌急躁。其二，要信念堅(jiān)定。在事物發(fā)展的過(guò)程中，都體現(xiàn)著循序漸進(jìn)的精神，都體現(xiàn)著前進(jìn)性和曲折性的內(nèi)在統(tǒng)一。因此，在遇到暫時(shí)困難時(shí)一定要挺得住，不為一時(shí)一事的曲折所嚇倒。在事業(yè)的道路上是一條直線的企圖，往往是幼稚和伴隨著失望而告終的。就醫(yī)療外創(chuàng)的紅藥水的試制來(lái)說(shuō)，也不是經(jīng)歷了220次之后才成功的嗎？

　　學(xué)習(xí)的持之以恒，來(lái)自于堅(jiān)強(qiáng)持久的意志，取決于一種平和的心態(tài)。就像在構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)程中，首先要使我們的心理達(dá)到和諧一樣。比如在自然界，氣流、濕度、云量等條件在相對(duì)平衡時(shí)，展示在我們面前的是一個(gè)風(fēng)和日麗的景色。要認(rèn)真學(xué)到一點(diǎn)知識(shí)，絕不可心浮氣躁，相反的是心平氣和。我們面前無(wú)難題，應(yīng)該是堅(jiān)持的態(tài)度和理念。心理的平衡與心態(tài)的平和意義大致相近，是我們的身體、學(xué)習(xí)、事業(yè)取得成績(jī)的內(nèi)在因素。這種境界的追求與實(shí)現(xiàn)，也有待于日常的修養(yǎng)與鍛煉。倘若經(jīng)常生活在一種心理失衡的環(huán)境里，一切成功的時(shí)間將會(huì)被延誤，并對(duì)生命賴(lài)以存在的軀體也是一種無(wú)情的摧殘。古仁人讀書(shū)尚有“錐刺股，頭懸梁”之舉，我們現(xiàn)代人還有什么不可舍棄的呢？

　　學(xué)習(xí)是成就一切的前提，毅力是成功的關(guān)鍵所在。只要我們目標(biāo)明確，有滴水石穿的精神，一定大有希望。一個(gè)人是如此，一個(gè)民族亦然。